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一寺大众，可以各自随意说出一偈，如果语意与佛法大意冥合，就是衣钵传人。这时，学通内外，众望所归的神秀上座随顺众意，在殿外长廊的墙壁上写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”...带领他来到殿外的长廊下，请童子为他在神秀的偈子旁写下：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？” 这首偈子表达了与神秀完全不同的境界，也说明了慧能与神秀之间分歧的所在：神秀认为佛性人人本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 有的人说：“ 冯老师，我在你心目中是一个什么印象啊？或者我在诸位心中是一个什么印象啊？“这都是自己瞎猜，实际上没有必要，以前六祖大师的一个徒弟怀让禅师，他的徒弟就提出个问题，我们的心如明镜台，...六根六尘十八界来说呢？把人生宇宙的所有的概念范畴全都融在其中，所以我们要觉悟人生，我们的下手处就得在色受想行识上去觉悟，如果我们要奉献人生的话，还得在色受想行识上用功，如我以前所说过的，美化我们自己的情操...
冯学成
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）和神秀（公元606－706年）是弘忍的佛家弟子。神秀以“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”一偈语被弘忍认为逊于惠能之“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈语而沦为达摩...佛学的思想是佛祖释迦牟尼心中的净土。净土在这里不是物指佛教的西方极乐世界。它是所谓之"直心是道场，直心是净土的直观理念。净土在佛祖的心中是“自性清净”的“涅般妙心”。甚麽是涅般？涅般是清净的心境。...
李诗锦
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中慧能翻神秀、卧轮之偈，后来屡为禅师们仿效。清人梁章钜云： 诗文一诀，有翻进一层法，禅家之书亦有之，即所谓机锋也。神秀偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”六祖翻之云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处著尘埃？”卧轮偈云：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖翻之云：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”庞居士偈云：“有男不婚，有女不嫁...
不详
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作一偈，时神秀作偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性”。慧能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。...妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。行入即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法性、净土、菩提、本觉等等。所以说，认识到这种心，乃是修道的第一着。 道信还说修道的方便分为五门(见所作《入道安心要方便法门》），他以此教人，也受到学人的重视而“诸方共传”。如《续高僧传》中讲到的善伏...二、“知心用”。心用是指清净心的作用，即“用生法宝”，用与教理相契合。但是尽管有用，“起作恒寂”，心无所波动，“万法皆如”。换言之，心虽有所作用，但无高下分别的想法，一律平等，正如《金刚经》中所说的“...
吕澂
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五祖寺欲传法衣于弟子，让弟子作偈，堪验弟子的悟性，神秀法师作偈曰： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 神秀法师的偈，将人身比作为菩提树，人心就是一面镜子，菩提树是慢慢地长成，镜子要...梵音海潮音胜比世间音，心里清净故，心清净比海还深，比海还宽，如俗所喻：宰相肚里能撑船，心是没有底的。”他不识字，对经 文虽不能完全掌握，但是他认为只要专心颂念，就能得到解脱开悟。他强调：“我念心经常念...
不详
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呈偈不得。秀乃思惟，不如向廊下书着，和尚定可目睹。如若道好，即出礼拜，云是秀作。若道不堪，枉作教授师，空受礼拜，更须努力修持。是夜三更，执灯书偈于南廊壁，不使人知。偈曰： 身是菩提树，心如明镜台。...别驾言：汝这南蛮，亦堪作偈，其事希有。能启别驾言：一切众生，皆有佛性。欲求无上菩提，不得轻于初学。 别驾言：汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾。 能偈曰：心是菩提树，身即明镜台。佛性常清净...
陈 智 海
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进入中国，说明至少在“忘知忘欲”、“纯朴”、“用心若镜”（道家）、“心如明镜台”（禅家）、“胜物”（道家）、“无物”（禅家）等方面，道家与佛学、禅家是相通的。当然，禅家追求虚空的境界，道家追求自然的境界...如“先王之道斯为美”（注：《论语·学而》。）。这说明，孔子前后期的“美”的观念，要么与生存快乐相联系，要么就与道德相等同，而未获得超越道德和快感的审美升华的含义。但这并不妨碍孔子“以善为美”的美学特质...
吴炫
|佛学论文|因明|五明|
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以便付衣法、定六代。当时神秀是五祖门下的首座、教授师，他作了一偈，却不敢当面呈给五祖，而是于三更时分在没人知晓的情况下将它题于壁上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”五祖见后，认为此偈还不到家。时有一童子口诵此偈，惠能听后便觉未能识心见性。他也作了偈，托人题于壁上：“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃！”“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”院内徒众看了...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
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